各位宣教伙伴主內平安：

談到宣教，我們總是想起宣教士，甚至是某一位宣教士。好像宣教路何等浪漫、何等瀟灑。只要宣教士一路走來，事就這樣成了。

事實上，宣教永遠是團隊的工作。我不是說宣教士差派必須是小組團隊式的差派；我是說宣教士差派往工場，必須有各方面的配合。來到宣教工場，可能真的是從「零」開始，但在神的恩典下，在當地建立了人際網絡，結連了不同的資源渠道，當福音傳開，屬靈群體出現，即或人數稀少，但宣教開荒，不會是宣教士一個人獨腳戲的福音舞台。

如果我們說宣教事工是一場屬靈爭戰，那麼就不會是單打獨鬥的戰爭。世上的戰爭，每一個在前線作戰的軍人背後，都有９名戰友支持他，那就是後勤支援部隊。如果後勤的支援是低於那個比率的話，爭戰必然陷在極大的艱難，甚至進退無據，一敗塗地。

40年前中福團開始，郭誠伯伯回應主的呼召，一人前往泰北山區華人難民村宣教，但我們應留意這只是台前的工作。在另一邊廂，周修敏先生回應神的呼召，以「營商」所得，支持這個「泰北事工」。周先生見證說：「與其說我做生意來支持泰北事工，不如說是泰北事工支持我的生活；泰北需要多少經費，神給我多少盈利，足夠支持泰北需要和我家庭的需要。」這是個奇妙！後來周先生也往神學院讀書去，不作生意人，作全職事奉了。神卻感動許多教會，主內團體和信徒，為中福的事工奉獻金錢，大筆金額是有的，但不多。40年來，神感動了許多「經濟後援」，不斷與我們同心合意，興旺福音。你們甘心樂意的奉獻，就如腓立比教會支持保羅宣教一樣，成為「神所收納所喜悅的祭物。我的神必照榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需要的都充足。」（腓4：19）

40年來中福團的發展，從一個宣教士，一個後勤支援直到如今，成為在14個國家服事的團隊。然而宣教的團隊，除了台前（宣教士在工場），幕後（後勤的支援），更有一個不大為人注意的「內屋」（太6：6），在那密室中「禱告我們在暗中的父」。中福團開始於郭伯伯及周先生在香港播道神學院男生宿舍的祈禱會。其後在周先生的家有個恆常的泰北事工祈禱會。從開始，中福團一路走來，都見證神垂聽禱告。我們知道，因著你們的代禱，神在我們日常的服事中，成就祂的奇妙作為。

今天，我們需要更多的宣教士加入我們的宣教團隊。不少同工是超時超量超額事奉，好些工作缺人未能開展，許多地區仍未聽聞福音。今天我們需要更多的「後勤支援」，以支持事工的需要。緬甸新的佈道點蒙主祝福，同工生活費及事工費增加；其中一個佈道點要購地建堂了。泰國新天聖經學院校舍建造第一期工程經費仍然短缺。香港辦事處樓房購買仍未付清。還有近期因事工增加，經常費開支增加，奉獻支持卻減少。今天我們需要更多進入密室的禱告，將我們的宣教士、同工、事工、拓展，帶到父前。

我們都是宣教團隊的一員，你我都有份。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二零一五年九月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　近年流行短宣。短宣很好，讓人眼睛得開，看見物質缺乏，心靈貧窮，困苦流離，如羊沒有牧人的世界。短宣讓人認識教會不是活在四壁保護下的安樂窩，乃是要作黑暗中的明燈，攻破堅固的營壘，將人心意奪回使他們順服基督的屬靈軍隊。短宣讓人瞭解宣教的目的是福音未得之地，未得之民中建立負起自己責任的教會。宣教不單是向個別的人佈道，更是將他們建立成為不需要外來的宣教力量，能夠成為向自己群體和萬族傳揚福音的教會。當地上每一個民族，每一個群體都出現基督徒群體，大使命便完成，宣教事工便終結，新婦預備整齊，羔羊婚宴開席了。短宣應讓人看見這個過程。

　　如果你在短宣中沒有這樣的看見，就如進入深山，只見樹木，不見樹林。短宣不單淺嘗不同食物，遊覽風光山色，認識奇風異俗，經驗崇拜中的載歌載舞或肅然靜默，聆聽信徒見證，觀察宣教士生命與事奉，幫忙佈道、宣講、培訓。忙碌在旅途及活動中的短宣，常常忽略普世宣教是一個歷史過程，朝向一個終極。普世宣教是一個過程的堅持。

　　你要愛惜短宣在你心中燃起的星星火熖，你要將火熖帶回你的教會，帶到你的城市，帶到未得之群體中。讓那星星火熖，熱熾焚燒，讓你那沒有燒壞的荊棘，顯得輝煌燦爛（出三2）。你要堅持你短宣中所得的熱心、合一、勇敢、犠牲、謙卑、忠心。讓這種堅持發生在你生命中，你才會聽見「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（賽六8）。

　　這份堅持，否定了宣教是為尋找浪漫而出去，否定了宣教是為完成自己的屬靈理想而出去，否定了宣教是為肯定自己的形象而出去，否定了宣教是為贏得別人的讚賞而出去，否定了宣教是為某些個人原因而離開原居地而出去。那真正宣教的堅持是為「那名出外」（約叁7）。

　　只有短宣，不能完成大使命。只在福音已得之地中佈道，不能完成大使命。我們必須堅持一個方向，要在各民各族各方各國中建立基督徒群體，大使命才能完成，羔羊婚宴才能開席。

　　本團40年來，一路走來，就是朝向這個方向，就是這份堅持。我們是華人差會，40年前開始泰北華人難民村的開荒、佈道、植堂。那時候的一天，有一位泰國信徒問我：「為什麼你來泰國，只向華人傳福音，只幫助華人信徒？為什麼你不也向我們泰國人傳福音，不也幫助泰人信徒？」這句話使我「典範遷移」(paradigm shift) ：中福團要面向萬民萬族。今天，中福團在 14個國家，團隊語言群體超過22種。

　　40年來因著這份堅持，我們不滿足於流淚撒種，不滿足短宣、培訓，不滿足於領人歸信，不滿足於停頓固守。因著這份堅持，必須差派人因那名出外，開拓新境界、修直新道路，建立新子民，分送喜帖，預備萬民萬族，齊來參加終極婚宴。請你也同來，費心費財費力，預備盛宴。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二零一五年八月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　最近，「宣教學概論」的學生告訴我，「上了你的課，讀過你的書，才知道『差會』是什麼。我先前以為差會是一個基金會，宣教士來申請經費而矣。原來差會的運作這麼複雜。」

　　不少人誤會，以為差會主要為籌款而成立。他們認為工場上的工作，是宣教士的責任。至於差會是只在後方支援，協助宣教士收集奉獻，然後轉送給他們，並且寄發政府扣減稅項收據給奉獻者。在他們的眼中，差會是個集資的基金會，並且有點俗氣，因為會扣除一筆「行政費」。

　　事實上，差會是一個團隊，為跨文化，跨地域完成大使命而努力。差會是宣教士群體，要在福音未得之民中間傳揚福音，直到該群體成熟建立起來，不再需要外來的幫助，可以自己承擔向本身群體傳揚的責任，成為負起普世宣教責任的教會。

　　所以差會的工作，是開荒佈道，建立教會，訓練門徒，直至教會成熟，負起自己責任。這個過程，工作範圍廣泛，不同的差會有不同的重點，但至終目標鮮明，差會要處理的有（一）差傳異象的分享和差傳教育的提供（二）宣教士招募與訓練（三）宣教策略的制訂（四）宣教士關顧。

　　為了完成使命，差會收集經費是必須的。但是，差會不是基金會，不是單為處理經費的收集。

　　加拿大史密斯（Oswald Smith）牧師說：「如果我們停止差傳奉獻，就是迫使工場上的教士返回原地。如果我們減少奉獻，就是贊成按奉獻減少的比率遞減宣教士人數和削減宣教事工。如果只維持奉獻數目，我們只能維持工場現況。如果我們甘心樂意增加奉獻支持，我們要為基督贏更多未得之地。」這是約翰衛斯理鼓勵信徒奉獻的原因：「盡力賺錢，盡力省錢，盡力奉獻。」

　　中福團開始初期，開展了泰北難民村福音工作。郭誠伯伯往工場去，周修敏先生獨自營商，「憑信心」支持經費。及後，周先生神學進修，結束生意。那時起，中福團的「憑信心」進入「集體負責制」。我們經歷神多時多方垂聽禱告，及時供應所需。有段時期，每月取出銀行戶口存摺，禱告求主「按時發薪」，神從來都是「準時」。40年來，我們似乎一無所有，神卻是樣樣都有。今天13個工場地區，17種語言的會眾，當中購買的土地，租用的房子，其上的禮拜堂、學生中心、孤兒院、學校、神學院，辦事處，都在見證神是厚賜萬物，信實的主。在差派宣教士、在開拓新工場、在發展新事工、在經常的運作和工作維持上，祂一直垂聽禱告，供應需要。

　　有人認為我們好像有點顛狂，同時進行多項大型項目。如果我們顛狂，是為上帝。也因着你們的愛護，成就了這份顛狂。如果宣教是屬靈爭戰，天國子民豈不獻上財寶，支援戰場軍需。

　　感謝主，2012年香港區購買辦事處新址1,700萬港元，目前只餘350萬港元銀行貸款。2015年初開始泰國工場神學院建校第一期590萬港元工程，將於10月完工，現仍需150萬港元。近期，緬甸工場已開始了三個新植堂事工，南非、泰國和柬埔寨都在計劃新的發展。49位宣教士和工場經常費，部份支持不足。新接納的宣教士候選人在努力籌募經費。凡此種種，表示天國澎湃汹湧向前邁進，工作多，需要也多。今天仍然需要大家代禱、支持，同來顛狂為上帝。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二○一五年七月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　六月十日我從泰國緬甸回到香港，便和同工們前往醫院探望王雪映姑娘。王姑娘在本團香港辦事處事奉20多年，任行政秘書。四月一日她上班時感到不適入院，至六月十二被主接去。今年中福團團隊，有同工、宣教士家人病重、離世返回天家。我們懷著依依不捨的心情，與他們道別，等候榮耀中的相見。

　　這段日子，我們更深體會死亡的權勢。我們驚覺死亡原來可以這麼近，誰人可以誇口。世事本坎坷，人生復幾何。如果沒有主耶穌基督的救恩，活著為誰辛苦為誰忙？來生是要往什麼地方？如果沒有復活，便沒有盼望。人生如流水淙淙，如花草凋謝，如夜裡一更，如黃梁一夢。保羅說得好：「我們若靠基督只在今生指望，就比眾人更可憐。」（林前15:9）

　　主耶穌基督的福音是天國的福音。天國已經降臨，就在人心裡（路17:21），但天國在末日才完全彰顯（徒1:6-8）。天國現已進入世界，但撒但仍是世界之王（林後4:4），天國已開始，卻與黑暗邪惡的世界共存，天國卻是「滿有能力向前邁進」（太11:21另譯），直至福音「傳遍天下，對萬民作見證」（太24:14）。因此，今天是天國「已經臨在又卻未實現」（already but not yet）的狀況中。邪惡與聖潔、不義與公平、痛苦與喜樂、仇恨與和平同時出現的時代。現實世界仍然充滿迷惘、失望、試探、軟弱、痛苦、疾病、分離、死亡，只有天國的福音的大能大力，叫人得著救贖、生命、恩典、平安、喜樂、盼望。

　　這時代是重修大衛倒塌帳幕的時代，叫「凡稱為我名下的外邦人都尋求主」（徒15:17）。這時代是猶太人和外邦人因信基督耶穌同為後裔，同為一體，同蒙應許，奧袐要成全的時代（弗3:1-11）。這時代是攻破堅固的營壘，叫人完全歸信順服基督的時代（林後10:4-5）。這時代是向死亡誇勝，宣告基督復活，等候至終榮耀得勝的時代。基督耶穌是這時代復活初熟之果，以後是屬基督的，末期基督毀滅一切仇敵，更毀滅了死亡（林前15:21-26）。但這成就之先，福音要傳遍天下萬民萬族（太24:14）。

　　我們懷著這個盼望，就能分辨短暫與永恆，甘心放下那些不能永遠擁有的，去得著那些永遠不會失去的。人生的優先，是先求神的國和神的義（太6:33），成就祂的旨意。

　　我們懷著這個盼望，表示我們確實的相信「人人都有一死，死後且有審判」（來9:27）。天國榮耀的顯現，也就是世人接受審判之時，而審判的結果是永遠沉淪。那是何等十萬火急的行動，而不會是一段無動於衷的冰冷。我們豈不會為未得著救恩的「大有憂愁，心裡時常傷痛」（羅9:2）。我們豈能不看重開荒佈道，在福音未及群體中建立教會，盡心盡意讓那些在黑暗中死蔭裡的人看見真光（太4:16）。

　　我們懷著這個盼望，「堅固不可搖動，常常竭力，多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡不是徒然的。」（林前15:55-58）我們輕看至暫至輕的苦楚，為要進入榮耀與喜樂中（羅8:18）。我們預備主的再來，就是各族各方各國各民在主內齊來敬拜的時候，也是那良善又忠心的領受生命冠冕得奬賞的時候。

　　我們懷著這個盼望，等候在榮耀裡與我們主內同工、朋友、親人，眾聖徒重新相聚再見。保羅告訴我們，在主裡睡了的人和在世上活著的信徒，都能信心宣告「死亡別狂傲」。（林前15:55）

　　你當盡心盡性盡意盡力，作主見證，獻上一切人力物力，將福音遍傳世界萬民萬族。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二O一五年六月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　五月份在泰國工場。這一年來泰國工場有各方面的變動和發展，我們在宣教士年會有些檢討：

1. 有宣教士達到退休年齡，或因事工哲學改變，事奉方向轉移離開本團泰國工場團隊。神又差派新的宣教士加入我們當中。
2. 一些原先由宣教士負責的領導崗位，由本地同工接任，包括新天之家（孤兒院）、郭誠學生中心等，這是按著「交託那忠心能教導別人的人」的原則。接任的同工，都是本團工場多年培育的青年一代。
3. 現時宣教士擔任的角色，基本上是負責開拓的工作，或是幫輔本地同工走上「事工成熟負起自己責任」的路。我們鼓勵獻身全職事奉的信徒往神學院装備，保送資深同工進修。新天聖經學院亦會開辦華語教牧進修碩士課程和信徒進深課程。這都為要装備更多本地人才，承擔更多策略性的事工和屬靈領導。
4. 按去年宣教士年會的議決，在天父的恩典中，布蘭族福音已落實在朗利和惠密廉兩村，保送往神學院進修的同工已畢業回歸布蘭事工團隊。清邁恩光佈道所正式成立堂務委員會，當中獻身全職事奉之姊妹已完成神學院的進修成為全職傳道。清邁大學生宿舍擴展成為男生及女生兩綫發展，並開始了下午的主日崇拜，計劃日後會有本地同工接棒。
5. 新天聖經學院的學生週末實習，開拓了「福音未得群體」的眼光，清邁市的流動勞工，大學生和外國留學生，城郊附近地區，都需要福音。從外地來工作的信徒，也需要心靈安慰與牧養。沿南邦－清邁－孟芳高速公路南北方向，仍有許多未得之地，沒有基督教會。這會成為我們事工的重點，宣教士主導開拓，帶領本地同工、神學生、本地信徒一同努力，並火鉅相傳。

我們關注到這個方向性的發展，會受幾方面的因素影響：

1. 人才的需求－必須有人清楚看見「使徒性」宣教工作的重要。這是關乎世人永遠生死命運的事。必須有宣教士和本地信徒回應主呼召，放棄他們的「牛」、「地」、「寶貝」，去賺取那永遠不會失去的。
2. 財務的需求－訓練和開拓的事工都是花錢的事工。汽油、聖經、詩歌、單張、同工生活費、聚會租金電雜費，甚至購地建堂，都是錢、錢、錢……。宣教士和本地同工的支持，都很現實，也很屬靈。
3. 自我形象的問題－宣教歷史不乏外國教士太愛自己的屬靈孩子，看本地會眾與同工永遠長不大，好像聖靈只對他們「家長」說話，不會對他們的孩子說話。宣教歷史亦不乏永遠長不大的孩子，認為外國團體必須繼續經濟支援，「願意當家」卻不願負起自己的責任。宣教歷史也不乏雙方都不願改變角色，大家滿足現況，甘於庸碌，不要走出「安樂窩」，不要開拓，也不要交託。那太冒險了。

　　40年來，中福團在這個開拓與交託的路上，有時輕鬆過關，有時跌跌撞撞。在這個交託忠心能教導別人的課題，去年泰國工場蒙主賜恩。今年，我們期待，更多開拓，更多交託。需要你的支持、參與！

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二O一五年五月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　三月初往緬甸工場，四月初往南非工場。兩個地區事工都有新的發展。

　　在緬甸的半年同工會議上，我們決定在三個新地點開設學生福音中心，藉此開荒建立教會。近年緬甸經濟開發，不少人從山區遷移至大城小鎮。還有許多青少年因尋找更好的受教育機會，來到城市上學，需要入住宿舍與日常生活照顧。這樣的現象和需要，促使我們決定開拓新的事工。我們當中的三個青年傳道家庭，願意起來回應，離開原來的安定事奉，搬往新的環境，從事福音開拓的工作，不建造在別人的根基上。

　　在南非，我們已經前往南非以外的國家，探討那地區的華人福音需要。主若願意，我們在南非的華人事工，將伸展到另一個非洲國家。在南非國內，我們繼續在華人群體中佈道，建立新教會。近期我們有機會在貧窮鄉鎮中服侍黑人社區，不少青少年兒童沒有上學，流蕩街頭。一些少女孩童為著一餐出賣自己！該區的基督徒說，會眾不來聚會說：「神豈有聽我們的呼求？祂豈知道我的疾苦？祂豈真的能幫助我們？」我們豈能只說「平平安安的去吧！願你們穿得暖喝得飽，卻不給他們身體所需要的？」（雅2:16）

　　這些新的挑戰，觸動我們心靈，也攪動我們安定的生活，穩定的事工。正如腓利在撒瑪利亞城的事奉，蒸蒸日上，忽然主的使者卻吩咐他往曠野去（徒8:26）。正如巴拿巴和掃羅在安提阿事奉愉快順暢，忽然聖靈分派他們出去（徒13:2）。誰願離開家園，往陌生的寄居地？誰願放下先前努力的成果，連根拔起，重新來過？誰願讓別人享受你努力耕耘的莊稼，重新流淚撒種，追尋那不可知的夢想？

　　然而福音要傳遍世界萬民萬族，得著那未得之地，在基督的名未傳過的地方建立教會，就需要「走出去」。正如人生是戰場，福音遍傳世界，也是一場活生生的爭戰。你不能只限止在教堂四壁的保護中領人歸主，你不能只等人家來到你的「安樂窩」中聽你的福音信息。宣教工場是戰場，不是單只唱歌、遊戲、活動、講見證的操場。世人在世界，不會主動來教堂。傳福音，必須去到世人中間，不可以只在教堂四壁之內。差傳必須不斷遷移走動，走向未得之地。宣教大軍必須在這場靈魂生死的戰場中，繼續前進，將已得之地交託那忠心能教導別人的人（提後2:2），繼續要使「未曾聞知他信息的，將要看見，未曾聽過的，將要明白。」（羅15:21）宣教歷史又叫「基督教運動」，「運動」是movement，不斷前進遷移。

　　這是中福團40年來，一直努力的方向，也因此一直經歷不少變動與遷移，不能停滯久安。近期除緬甸和南非外，其他工場也有新的突破和計劃，為要在更廣大的地區和不同群體中建立基督徒群體。

　　這是一場萬世戰爭，為要得人歸信基督耶穌，成為神的子民、祭司、國度。因此需要投入一切人力、物力、資源，好叫「軍強糧足」，使福音得著未得之地。誰來捐獻？誰來投軍？誰來傳遞戰情？

　　你應當是大軍一員。豈能沒有你的份！

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二O一五年四月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　常有人問我中福團是從事哪一方面的宣教工作。你們有「短宣」（隊）？有「培訓」（短期聖經教導）？有「扶貧助學、孤兒」？我們都有這些，但中福團的工作目標，是開荒佈道，建立教會，使工場的教會，成為負起自己責任的教會。

　　「開荒」乃是指到在福音未得之民，福音未得之地，在「基督的名未傳過的群體中佈道、帶領世人歸信基督。用一般的說法，是從「零」開始。這個群體沒有多少人聽過福音，沒有多少基督徒，沒有聚會，沒有「聖誕節」，沒有「復活節」。如果沒有外來的基督徒群體去到他們當中，他們就沒有機會明白耶穌基督的救法，沒有機會得到天父的憐愛，沒有機會得著聖靈的祝福。

　　在一些人的印象裡，福音已經傳遍世界。我們只是在熟悉的文化、語言、社會中，保守自己，分別為聖，常常聚會，殷勤事奉，向親友傳福音，作個「規矩的基督徒」。在他們的世界裡，看不見世界上仍有12000個福音未得的群體。這些群體遠達天邊（例如我們泰國工場的「布蘭族」，創啟地區的「金茶族」，都是只有語音沒有文字，沒有多少基督徒，沒聖經，沒詩歌，沒傳道的人）。近在咫尺，不同的民族是我們鄰舍，有自己的文化、習慣、宗教，與我們素無來往，對我們的信仰亳無興趣，甚至誤解、敵視。

　　我們說福音已傳遍世界，我們在等候主再來。但主未見來，因為「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太24:14），主還未見來，因為祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9），主是未見來，因為大使命仍未完成（太28:19）。

　　所以，今天仍然需要在福音未得的群體中「開荒佈道，建立教會」。仍然有超過12000群體，沒有聽過福音，沒有多少基督徒，沒有傳道的人。需要我們基督徒去到他們當中，向他傳揚救贖的福音。這真是「古舊」的信息，卻是在事工上需要強調的目標。「短宣」、「培訓」、「扶貧」都很好，很需要，但達不到「開荒佈道，建立教會」的至終目標，仍然失諸交臂。但「開荒佈道，建立教會」實在叫人懼怕。怕，力有不逮，工作沒有果效，貽笑大方。怕，學習新語言，啞吧吃黃蓮。怕，陌生環境、文化適應、太多變動。怕，家庭兒女父母，因我受累受苦。怕，還有千萬種！

　　只有從神而來的勇敢，才能克服懼怕。如果我真知道神真愛我，祂必負責，我就能勇往直前。因為「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」（約壹4:18）藉著信心的行動，在各種考驗困難中，經驗神何等愛我，懼怕一一除去。唯一的懼怕，是我的延遲，叫愛我的主失望，擔心。

　　40年前，郭誠牧師一人勇敢獨往金三角宣教，不是因為他身高五呎十吋，體重超過180磅，乃因為他認識00神愛他。所以他勇敢回應神的愛。在人力、資源、經濟缺乏的條件下，仍然不怕各樣的危險、威嚇、困難、流淚撒種，好叫我們其後跟著的，互相勉勵「不要怕」，跟著上。

　　40年後的今天，我們繼續勇敢呼籲那些主內勇敢的人，放下你的「牛」，你的「地」，你的「寶貝」，來開荒。我們近期的工作會議，泰緬柬等工場，要在新的地點群體中，開拓更多新的耕耘。雖然好像人力仍然缺乏，經濟仍然困難，環境仍然動盪，要繼續勇往直前。神要使用那些「勇敢無懼」的人。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二Ｏ一五年三月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　二月份農曆年間往澳洲探親。

　　記得第一次往澳洲是應郭誠牧師的邀請，在他所帶領的教會退修會講道，那是二十年前的事。那時郭誠牧師已經從泰國工場退休多年，與郭師母移民居住澳洲。八十多歲的他看見許多從中國來到澳洲讀書的留學生，就有個感動，參與了華人留學生的福音事工。先後成立了兩間以中國留學生為主體的華人教會。

　　郭誠牧師總是個坐言起行的人。他在泰北宣教期間，許多團體、教會、信徒來訪。許多人離開前對他說，「我好有感動，要來泰北與你同工。」這叫他滿心歡喜的等待。慢慢他明白，等待的結果還是失望。因此，他有句名言：「有感而動的才叫感動」。

　　這個「有感而動才叫感動」的基礎，是他自己回應神呼召的認知。他看見許多人困苦流離，如羊沒有牧人一般，所以他按這「感動」照主的吩咐禱告祈求，「求莊稼的主差派工人」。按這「感動」回應主：「我在這裡，請差遣我。」按這「感動」來到泰北，住在泰北，在華人難民村開荒佈道建立教會。雖然在人的層面看，他的揀選好比駱駝穿過針眼。因著這「感動」，不怕反對逼迫，堅持下去。當拉胡族信徒來到他面前，尋求屬靈的幫助，因著「感動」他踏進「跨文化的福音教導事工」，雖然之後曾收到一間西差會的來信：「我們已經幾代在做拉胡事工，你們華人應回到你們華人中間去事奉。」他並沒有退縮，按「感動」來行動，叫人擔心。他看見貧苦兒童沒機會讀書，因這「感動」，他私下支持幾個小孩，也演變成為學生中心事工及泰語教會工作。

　　這「有感而動才叫感動」乃建基於「神愛世人」，如果沒有基督，人必滅亡。這「感動」乃是因為神的憐憫，我們焉能像約拿在樹下乘涼，坐看尼尼微的大結局（拿四）。這「感動」乃因為明白神的主權，容許神改變我們人生，像保羅一樣，起來回應（徒九15，十六10）。這「感動」乃因為相信神的信實和應許，先求神的國和神的義，其他一切祂會加給。這「感動」乃因相信神的工作，不靠兵，不靠馬，神必供應一切需要、資源、能力。這感動是真感動，不單是口頭的空話，乃心靈和行動的回應，帶著感恩、奉獻、盼望、喜樂、敬畏的生命獻上。

　　中福團40年來，看見許多有感無動的故事。中福團40年來，也有許多真正感動的故事。無私犠牲捨己的金錢奉獻，觸動心靈費心、費力、費時的代禱，離別家人、雙親、專業、寶貝走上寂寞的宣教路。這一切就是因為回應神給他們的感動。這感動或來自一節經文、一篇講道、一句說話、一段見證、一個需要，或長時間的等待，如雷的貫耳，如靜默的微聲。但我們深心知道，「是主」。

　　40年來，工場拓展，需要更多的代禱默默支持我們。許多新事工的拓展，需要增加經費支持，土地房屋的購置及建設、訓練及佈道的開支。許多地方都向我們發出呼聲，請過來幫助我們華人，來尋找萬族主的迷羊。他們顛沛流離，真感動是有感而動，請以行動回應主給你的感動。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二O一五年二月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　2015年是本團40週年感恩的日子。1974年郭誠和周修敏兩位同學，在香港金巴倫道24號，播道神學院男生宿舍禱告，祈求上主的引導。神將中國大陸十億靈魂福音負擔放在他們心裡，他們希望能夠服侍他們，只是當時福音大門緊閉，不知如何辦理。

　　在禱告等候中間，神奇妙帶領他們去到所謂「金三角地區」，泰國邊境美賽。一河之隔是緬甸的大奇力。這一帶的難民村住了許多中國雲南人，他們是國共內戰後來到泰緬的國民黨軍隊部屬、家眷和百姓。他們借土養命，生活艱難，遙望神洲，歸鄉無期，他們也沒有得着福音。

　　就這樣，產生了「泰緬滇福音公路」的異象。郭伯往泰北宣教去，周先生做生意來支持這工作。當他們收到一筆「外間」送來的奉獻，要發收據，才想到要有個團體。1975年中華福音使命團成立，簡稱「中福團」。中福團經濟只靠周先生一個人的生意，宣教士只得六十歲的郭伯伯一人。工場常遭遇逼迫、反對。正是錢又沒有，人又沒有。但有一個恆常禱告的委員會，禱告多於議事。地點在周先生府上，禱告會後是享用周太預備好的甜品夜宵。

　　夜宵多滋味，至今提起來，大家仍津津樂道，但更吸引人的是禱告蒙垂聽的喜樂。藉著禱告，克服不少艱難，勝過許多質疑，平伏各類譏笑與白眼，清除各樣的攔阻，得著及時經費及人才的供應。禱告讓我們得著力量繼續往前行，持守那份「開拓精神」，要在福音未得之地，華人和異族中福音未得之民中，開荒佈道，建立教會，訓練門徒，服侍社群。

　　行行重行行，40年來神恩不盡。神一直垂聽禱告，祂賜我們同工、地土、房產、經費、解決危機、引導方向、醫治疾病、保守平安、開拓事工、改變生命、施行奇事、榮耀彰顯，禱告與宣教不可分割。

　　我們不是說我們很有信心，因著我們的禱告成就了什麼；我們是說神實在垂聽禱告。我們不時心裡充滿懼怕、疑惑、掙扎；再多一點延遲，我們似乎受不了。許多時候，我們仍然受到考驗：「禱告有實際用處？」「你的神真會答應你的祈求？」「你真知道這是神的旨意？你祈求的，對嗎？」

　　我們知道要「求主打發工人」（太九38），要為宣教士禱告（弗六19），要為萬民代求（提前二1）。但是我們更知道：禱告不是表演，不是說我們多有權柄，多懂禱告（太六6）；禱告與聖潔生活大有關係（詩六六18），與我們的信心和生活大有關係（雅四2-3），與我們的屬靈合一同心大有關係（太十八19），與我們的婚姻家庭大有關係（彼前三7）。當我們鼓勵為宣教禱告之前，讓我們先檢查我們的內心世界。

　　今天我們仍然面對許多福音未得之地，未得之民。他們在我們所服侍的十三個國家，二十多個群體言語中間。近期更有呼聲來自這十三個國家以外的，要求我們去到他們華人和非華人中間，幫助他們。

　　誰能叫人願意離開安樂窩，飄流無定，流離失所？誰能使人跨越奇風異俗，帶領萬民歸主敬拜謳歌？誰能讓人如此顛狂，竭力傳真道，勇不可當？誰能心裡一盆火，堅貞不滅，燒得歲月如梭，只有禱告。

　　你真的相信禱告？你的生命狀況影響你的禱告嗎？請你來繼續為我們禱告，記念宣教士面對的困難，事工經費的需要，工人缺乏的呼喊。讓我們「搖動神的手，使道路推平，使萬國歸向主」。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二O一五年一月

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