• 華人教會（普通話或廣東話）牧養兩位，在清邁市或芳縣服侍。
• 泰人教會開荒植堂兩位，在清邁市或芳縣服侍。
• 大學生工作一位，在清邁市服侍。
• 青少年工作一位，在清邁及芳縣服侍。
• 邊青院舍工作一位，在騰縣服侍。
• 中文或英文教學多位，在清邁市、芳縣或騰縣服侍。

• 開荒植堂宣教士兩位，在科倫坡、加勒服侍。

• 兒童工作兩位，在科倫坡或穆民中服侍。

• 開荒植堂宣教士兩位，新開展事工。

• 幼稚園英文教師，在金邊服侍。

• 青少年工作一位，在金邊服侍。

• 華人大學生工作兩位，在西部的都會級及省會級中的大學城區服侍。
• 華人開荒植堂兩位，在西部或南部城市。

• 華人教會牧養一位，在澳門半島服侍。
• 福音戒賭（外展佈道）一位。

• 華人教會牧養三位，在德班、開普敦或伊港服侍。

• 華人教會開荒植堂兩位，新開展事工。

• 華人教會牧養一位，在巴拿馬城服侍。

• 兒童工作一位。

• 開荒植堂兩位，在坎帕拉服侍。

• 家庭及兒童事工一位，在坎帕拉服侍。

• 青少年工作一位，在坎帕拉服侍。

• 中文教學一位，在坎帕拉服侍。

長期宣教（三年或以上）

我們的差派哲學是：在適合的時候，差派適合的同工，到適合的地區，從事適合的事奉。每一個宣教工場的情況都不同。

基本上，宣教工場從福音初傳到成熟自主會經過四個階段：

1. 開荒佈道──宣教士是拓荒者；
2. 教會建立雛期──宣教士是家長；
3. 教會漸進成形──宣教士是老師；
4. 教會成熟自主──宣教士是客卿。

除了使徒類型的宣教士外，工場四個不同階段需要不同恩賜、性格的宣教士來帶領、牧養、教導、指導。事實上，使徒類型的宣教士數目甚少，他們多是那些胼手胝足的宣教開拓者。更多的宣教士按他們個別的恩賜，按照不同工場的發展和需要，與其他宣教士和當地同工，一同配搭，同心作工，建立基督的教會在福音未得之民、福音未得之地中間，使榮耀歸給那拯救萬族萬民的主，也是華人之救主，祂是非華人之救主，祂是普世教會的元首。

因為仍有未得之民，未得之地，因此許多宣教工場的新興教會，仍然未得獨自承擔自己向本民、本族、本地的傳揚福音責任，所以我們必須努力，完成大使命，藉禱告、奉獻、差派工人出去。

宣教士召募（三年或以上）

短期宣教（一至兩年）

不少教會每年都籌辦短宣隊，前往宣教工場，作一至兩個星期的事奉。無疑，短宣的體驗對隊員的宣教眼光和天國胸襟大有幫助；誠然，不少「短宣隊員」深受宣教工場現象感動和激勵，然而，卻仍未能清楚神的引導，未敢肯定自己的異文化適應能力，未受足夠的聖經訓練與事奉的裝備……，甚至未知道要服侍哪一個群體。

為此，「中福團」特別設計「短期宣教」模式，讓有心委身宣教的肢體用一至二年的時間，前赴工場，跟隨資深的宣教士一同生活和事奉，並用自己的專長如教學、行政、秘書、財務管理、醫療服務、社會福利、農業知識……參與宣教。在這「短期宣教」中，參加者更能體驗明白宣教生活，更能具體的考慮自己是否合適長期宣教，也能更客觀的評估自己的宣教士恩賜，以及神的呼召和引導，之後，才決定是否長期委身宣教事奉。

特色

1. 在時間上，可以有非常彈性的安排，由一年至二年不等，視乎個人的情況和工場的需要而安排。
2. 上工場前，不一定需要完成正規的神學訓練。
3. 可使用自己的專長如教學、行政、秘書、醫療服務、財務管理和農業知識等參與宣教工場的事奉。
4. 可以在一至二年不等的短期宣教之後，才決定是否接受正規的神學訓練和長期委身宣教。

優點

1. 一至兩年的短期宣教，更能深入的體驗宣教生涯，不像兩周短宣體驗時所認識的表層文化現象、簡化了宣教事奉和美化了宣教士生活。
2. 一至兩年的異文化宣教工場生活，更能具體地評估自己──是否有長期適應異文化生活的宣教士恩賜和能力、是否適合長期委身宣教工場。
3. 兩周的短宣體驗，容易對工場產生情感衝動而誤以為是神的感動和呼召，短期宣教有更多時間觀察學習，更客觀明白神的引導和旨意。
4. 短期宣教可紓緩工場上宣教人手不足的情況，協助宣教士處理繁重事務如文書、行政、財務等工作，使宣教士能專心於宣教事工上。

工場與事工性質