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我們的差派哲學是:在適合的時候,差派適合的同工,到適合的地區,從事適合的事奉。每一個宣教工場的情況都不同。
基本上,宣教工場從福音初傳到成熟自主會經過四個階段:
(1)開荒佈道--宣教士是拓荒者;
(2)教會建立雛期--宣教士是家長;
(3)教會漸進成形--宣教士是老師;
(4)教會成熟自主--宣教士是客卿。
除了使徒類型的宣教士外,工場四個不同階段需要不同恩賜、性格的宣教士來帶領、牧養、教導、指導。事實上,使徒類型的宣教士數目甚少,他們多是那些胼手胝足的宣教開拓者。更多的宣教士按他們個別的恩賜,按照不同工場的發展和需要,與其他宣教士和當地同工,一同配搭,同心作工,建立基督的教會在福未得之民、福音未得之地中間,使榮耀歸給那拯救萬族萬民的主,也是華人之救主,祂是非華人之救主,祂是普世教會的元首。
因為仍有未得之民,未得之地,因此許多宣教工場的新興教會,仍然未得獨自承擔自己向本民、本族、本地的傳揚福音責任,所以我們必須努力,完成大使命,藉禱告、奉獻、差派工人出去。本頁右邊為近期工場傳來的需要→
短期宣教計畫
近年來,不少「短宣隊」前往各地,作一至兩個星期的事奉。無疑,短宣的體驗對隊員的宣教眼光和天國胸襟大有幫助;誠然,不少「短宣隊員」深受宣教工場現象感動和激勵,然而,卻仍未能清楚神的引導,未敢肯定自己的異文化適應能力,未受足夠的聖經訓練與事奉的裝備……,甚至未知道要服侍哪一個群體。
為此,「中福團」特別設計「短期宣教」模式,讓有心委身宣教的肢體用一至二年的時間,前赴工場,跟隨資深的宣教士一同生活和事奉,並用自己的專長如教學、行政、秘書、財務管理、醫療服務、社會福利、農業知識……參與宣教。在這「短期宣教」中,參加者更能體驗明白宣教生活,更能具體的考慮自己是否合適長期宣教,也能更客觀的評估自己的宣教士恩賜,以及神的呼召和引導,之後,才決定是否長期委身宣教事奉。
短期宣教特色
- 在時間上,可以有非常彈性的安排,由一年至二年不等,視乎個人的情況和工場的需要而安排。
- 上工場前,不一定需要完成正規的神學訓練。
- 可使用自己的專長如教學、行政、秘書、醫療服務、財務管理和農業知識等參與宣教工場的事奉。
- 可以在一至二年不等的短期宣教之後,才決定是否接受正規的神學訓練和長期委身宣教。
短期宣教優點
- 一至兩年的短期宣教,更能深入的體驗宣教生涯,不像兩周短宣體驗時所認識的表層文化現象、簡化了宣教事奉和美化了宣教士生活。
- 一至兩年的異文化宣教工場生活,更能具體地評估自己──是否有長期適應異文化生活的宣教士恩賜和能力、是否適合長期委身宣教工場。
- 兩周的短宣體驗,容易對工場產生情感衝動而誤以為是神的感動和呼召,短期宣教有更多時間觀察學習,更客觀明白神的引導和旨意。
- 短期宣教可紓緩工場上宣教人手不足的情況,協助宣教士處理繁重事務如文書、行政、財務等工作,使宣教士能專心於宣教事工上。
工場與事工性質 (2008年)
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工場名稱
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地區範圍
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服侍群體
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事工性質
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以司法首都布魯芳登為定點,沿公路至四個城巿的教會或佈道所及小國洛索圖 |
華人(主要來自中國,
小部份來自台灣)
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- 華人群體開荒佈道、信徒培訓、建立教會
- 第二代華人青少年福音工作(以英語為主)
- 華人信徒領袖訓練、神學教育
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台灣
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全台 |
核心家庭、大專學生、
中學生 |
- 青少年福音工作
- 社區服務(英語學苑、成長小組等)
- 開荒佈道、植堂
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泰國
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清邁府北部至南部多個城鎮 |
以華人為主,另有泰人及山族學習體驗 |
- 華人村校英文、電腦、數學等科目教師
- 泰人學校中文、英文、宗教比較科老師
- 福音未得城鎮開荒佈道、建立教會
- 華人青少年福音工作
- 華人教會牧養與信徒領袖訓練
- 泰人青少年福音戒毒事工
- 神學教育
- 工場總部行政助理
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柬埔寨 |
首都金邊 |
高棉人 |
- 中文、英文及其他語文 教師
- 大學生福音工作
- 柬埔寨人開荒佈道、植堂
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澳門 |
全澳 |
土生葡裔、華人 |
- 土生葡裔群體佈道栽培
- 開荒植堂
- 青少年福音工作
- 信徒領袖訓練
- 婚姻及青少年輔導
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德國 |
中部及西南部 |
華人 |
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