朱昌錂牧師-總幹事的話(2016年12月)

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各位宣教伙伴主內平安:

2016年充滿挑戰、崎嶇、艱難,又恩典滿滿,祝福盈盈的一年。

我們整個中福團隊,包括香港、美國、加拿大三個地區辦事處同工十二人,在十三個國家地區事奉的宣教士五十多人,並本地同工百多人,還有各區的董事會,在此謹向大家致意,多謝一直不離不棄伴我們同行,同作福音的伙伴 (這是「同心合意興旺福音」腓1:5的直譯)。人生充滿苦難,世界充滿爭鬧,學業、工作,房屋、家庭、健康、經濟、社會政治、還有教會現況,使人心不安、煩燥、沮喪。在這些叫人無奈的情況下,你們一直與我們為福音齊心努力、禱告、經濟支持,不同層面的參予幫助、鼓勵、安慰,我們實在滿心感恩。賜平安的神必賜福你們,祂賜的平安非世界的平安。祂要使用我們在平安中與世界萬族分享主耶穌基督平安的福音。在此謹分享2016年的事工重點,詳細可以參閱我們網站:www.cemhk.org.hk www.cemusaonline.org

 

亞太區

泰國新天聖經學院除學士課程外,增辦了碩士課程,講師的加入是額外的祝福。布蘭族開荒已發展成兩個聚會,正建築一間青少年活動中心。各大學、中學學生中心及更生中心、孤兒院,幫助三百名學童及青年。正計劃開拓兩間新教會。宣教士及本地同工都需要增加。

緬甸在四個地點開拓新的福音事工,已發展成學生中心和教會。購地建堂也成為急切的需要。隨緬甸國家向外開放,這是一個美好的機會。

柬埔寨需要更多宣教士及本地同工加入,才能應付日增的事工及福音的需要。

台灣在中壢的植堂蒙主賜福。我們有份參予恆春排灣族的福音事工是驚喜。

澳門濠光堂經歷十年的成長,已正式脫離中福團宣教體系,成為獨立教會。濠恩堂、福音戒賭、青年外勞等事工,蒙主祝福。

 

歐、非及中亞

德國除法蘭克福和萊比錫教會外,宣教士在多個大城小鎮向華人學生及家庭佈道、牧養,往來地區廣闊,照顧不易。

埃塞俄比亞的營地正邁向新發展階段,提供青少年活動,營地的地契手續政府仍未批出,申請已有一年了。當地華人信徒極需要宣教士前往幫助。

南非及萊索托的七個教會,加上鄰近的小城市,叫宣教士車程萬萬哩。華人生活在異郷,壓力特大,同工們蒙主保守。他們極其盼望:「不要怕,這裡有主的平安。請過來幫助我們。」本地信徒開始起來,在教會內,也在教會外學習事奉。

吉爾吉斯的幼稚園穩定。需要更多教育、培訓人才。

 

創啟地區及香港本地跨文化事工

不少地區都面對日增的壓力,宣教士在孤單中得保守。事工都蒙祝福,需要你們更多的禱告。

香港本地有數萬計的外勞與本地少數族裔。今年暑期,我們開展這方面的第一個本地跨文化族群福音事工。滿有挑戰,心存感恩。我們有份與「鄰舍」一同吃飯,朝向那一天「羔羊的婚宴」。

 

宣教士

因著年齡、健康、家庭、個人因素,同工的來去沒法擋。我們相信,成為中福團的一份子,是「神叫我來的。」如果有轉變,我們也相信是「神叫我離開的」。我們衷心懷感多年的同工情誼,祝福他們的前路。我們衷心感恩,歡迎新同工的加入,同作福音宣教的伙伴,同心合意興旺福音。我們宣教士人數,維持在五十多名。

2017年來臨,祝與神同行,主同在,邁向新願景,懷著盼望,福音拓展在神設定我們的境界中。

 

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二零一六年十二月

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各位宣教伙伴主內平安:

 

「將那山地給我」是本團40週年感恩主題。因著主的帶領賜福,我們在神給我們的13個國家、地區,服事22個群體。在這些「應許之地」中,仍有許多未得之地、未得之民。在這裡向大家簡略報告2015年的事工(詳細請參本團網頁www.cemhk.org.hkwww.cemusaonline.org)。

 

  1. 泰國:新天聖經學院建校第一期工程男女宿舍及飯堂,已於十月完成並遷入使用。傢俬用具及圖書館添置設備仍在進行中,經費仍然未足,求主記念。南邦「青少年戒毒、懲治更新學校」得當地政府肯定轉介,學生人數增加。布蘭族將於村寨建青少年中心暨托兒所。各處需要中英語文老師,開荒佈道植堂同工。
     
  2. 緬甸:一個新的開拓點人數達60多人,極盼望購地建堂,地價20萬美元,求主預備。各個教會、佈道所、學生中心,在宣教士帶領下,同工殷勤火熱。
     
  3. 澳門:濠光軒的福音戒賭,外勞青年、中學生事工蒙恩。氹仔濠光堂及澳門濠恩堂都人數增加。
     
  4. 台灣:宣教士蒙主保守,事主蒙福。在中壢市六和區和恆春有不少新的發展與機會。
     
  5. 柬埔寨:金邊市及附近城鎮禾場處處,華人、柬人、學生工作,都缺乏基督工人,求主差派。
     
  6. 德國:宣教士參予法蘭克福和萊比錫教會並其他城鎮的華人福音工作。又開拓了布倫瑞克的福音中心。
     
  7. 巴拿馬:宣教士在大城小鄉往來奔走,力不能勝。中南美洲地區呼聲處處。求主加添力量,帶領新的同工加入團隊。
     
  8. 南非和萊索托:約堡、德班、開普頓、伊利沙伯港的教會都有增長。宣教士又在多間城鎮開拓了佈道點和聚會。長途駕駛,往來奔走,蒙主保守,需要更多基督工人。
     
  9. 東非與中亞:埃寨俄比亞的阿比西尼西營工與宣教士居留證,各類申請繁複,在禱告、忍耐、等候中,倚靠主恩。吉爾吉斯彩虹幼稚園已取得執照,學生增加,老師不足仍是困擾,訓練工作膠著。
     
  10. 創啟地區:多個事工已發展成為植堂、教育、服務項目。各地大環境比之前緊張,需要代禱、支持、同工。
     

 

為40週年之祝福感恩,為踏進第41個年頭,求主給我們更大的疆界:「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止。要放長你的繩子,堅固你的橛子,因為你要向左向右開展,你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。」(賽54:2-3)。請代禱,支持、與我們同工同行。

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二零一五年十二月

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各位宣教伙伴主內平安:

2015年是本團成立40週年。1974年開始關心參與泰國華人難民村的福音工作。1975年註冊立案,正式成立差會「中華福音使命團」。時至今天,我們有宣教士五十多人,工場本地同工百多人,在13個國家地區22個群體中服事。

數算40年來的日子,無限歡欣感謝。一連串的感恩活動,至10月在泰國孟芳舉行了本團宣教士退休會,來自13個國家地區工場的約40多位宣教士聚在一起,主題是﹕「將那高山之地給我」,接著是泰國工場各教會聯合舉行之40週年感恩崇拜,超過1,200人出席,使40週年感恩達至高潮。接著香港區舉辦感恩餐會並培靈會,成為圓滿的殿樂。

瞻望前境,我們要說的是正是40週年感恩主題,我們已進入神給我們應許之地,但仍有許多未得之民,未得之境在我們左右。我們不斷聽見呼聲:「請過來幫助我們」。我們需要迦勒年青的心志,專心跟隨耶和華,要得著那高山之地﹕
(1) 本團現有工場充滿各樣的需要與機會﹕開荒植堂、神學教育、語文(中、英)教學、青少年事工、家庭服務、輔導牧養、大學生事工等。正等待願意回應主呼召的人,與我們去開拓新疆界領域。有幾個地區,不斷呼召我們前往作華人的福音工作,那裡有無數的華人,沒有華語傳道、沒有華人宣教士;伶仃的華人信徒沒有家庭聚會、沒有查經班、沒有團契…也就是如果沒有福音,就沒有永生盼望。

(2) 因著健康,年齡等因素,無論宣教士、地區辦事處同工、董事各層面,開始了緩緩的退休潮流,這潮流與第二次世界大戰嬰兒潮吻合。未來一段日子,退休潮流會擴大。因此需要更多成熟的、年青的來加入我們團隊,承擔各樣責任與崗位,在宣教工場的福音開拓,在各地區辦事處的行政事務、宣教異象推廣、宣教士招募與關顧、差傳教育與訓練上薪火相傳,使宣教火焰燒得燦爛。我們需要大家多為這個重要而迫切的需要禱告。

(3) 事工發展、時代變遷、資訊發達、人事更替、行政運作、資源調配、組織架構,這些都是每個團隊必須注意的事,也是必須按時進行適度調整,以致能與時並進,達成健康的增長。求主加給我們人才、資源、智慧、能力、信心,去完成這些深具策略性的工作。

(4) 開拓新工場,增加宣教士,招攬「台前幕後」的宣教人才,好使宣教事工更上一層樓。「得著那高山之地」,經費增加成為一項必需。求主賜我們更大的信心,求主感動更多的奉獻,同來作主工。

為過往40年主的恩典感謝主,為前面未來年日主的祝福盼望主。
同來顛狂為上帝,願萬國歡呼,齊來敬拜至尊上帝。

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二零一五年十一月

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各位宣教伙伴主內平安:

10月14至17日,本團各地宣教士、董事、執委、嘉賓約50人,假本團泰國工場新天之家孤兒院舍,舉行本團四十週年感恩兼宣教士退修會,主題:「宣教士生涯:一路走來」。由本團顧問盧家駇牧師任講員。藉著聖經、經歷、宣教理論,帶領我們回顧過去、反省現在、盼望將來。我們收拾我們的眼淚、傷痛、喪志;重燃熱心、數算主恩、堅定不移、彼此鼓勵,繼續在宣教路上奔走,要得神在基督裡給我們的奬賞。

10月18日我們參加泰國工場40週年聯合感恩崇拜,假孟芳泰文中學禮堂舉行,超過1,300信徒、同工、宣教士、嘉賓出席。主題:「將那高山之地給我」(書14:1-16)。崇拜中有百人詩班,由同工、信徒、學生組成。10多位信徒穿著各自民族服裝負責收集奉獻,崇拜後筵開180席。這一切遥望那新天新地萬民萬族,同來敬拜,同享羔羊婚筵。

10月20日在清邁,新天聖經學院建校第一期工程奉獻感恩,來賓同慶百多人。神學生詩班以7種語言輪流誦唱「感謝感謝耶穌」,一同將新廈奉獻,榮耀上帝。

四十週年感恩,使我們心靈充滿喜樂,檢討過去,勉勵將來,叫我們無忘主呼召,專心跟隨主基督,「不退縮負恩,不灰心喪膽,不安逸充嫌貧,寶貝藏瓦器,彰顯主大能,努力傳福音,直到主降臨。」(本團團歌)

四十週年感恩,叫我們看見,宣教是個過程,由主復活升天開始,教會要為主作見證,直到地極。主仍未回來,至終救贖仍是個應許,卻又是個預習。福音的大能繼續擴展在各民各族,福音未得之民中,生命改變,教會建立。中福團40年來的學習,使我們認識宣教。

  • 去「神話化」– 宣教必須持續堅定的繼續往前走。從開荒佈道、牧養教導、訓練領袖、薪火相傳,宣教士將責任交託給工場的教會。這必須「道成肉身,住在他們當中」,必須不怕開荒之孤獨飄零、暫時無花無果、偶然逼迫誤會、堅持信靠交託,去看見那看不見的以馬內利,就是神與我們同在。這不是平坦大道,卻是主要蒙召的人要走的路。
  • 去「浪漫化」– 今天中福團在超過13個國家、22個群體、團隊語言超過17種,但是最初並不見得什麼「能看見的」。第一個工場泰北頭個十年,因誤會、逼迫、困難等,信徒不多,教會沒幾個,同工稀少。「宣教士生涯,一路走來」的主題,結論是並不浪漫。
  • 去「安頓化」– 中福團開始自兩位弟兄的泰緬滇福音公路的異象,我們當效法他們的忠心、行動,像迦勒一樣,四十多年前(我的力量那時如何,現在還是如何),為的是要得那高山未得之應許地。

我們需要更多人投入我們團隊行列,踏上宣教之路,更多人以財物金錢支持我們事工,投資永恆,更多人用禱告、關心與我一同打美好勝扙。

祝以馬內利、神同在!(太1:23,28:20)

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二零一五年十月

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各位宣教伙伴主內平安:

 

談到宣教,我們總是想起宣教士,甚至是某一位宣教士。好像宣教路何等浪漫、何等瀟灑。只要宣教士一路走來,事就這樣成了。

事實上,宣教永遠是團隊的工作。我不是說宣教士差派必須是小組團隊式的差派;我是說宣教士差派往工場,必須有各方面的配合。來到宣教工場,可能真的是從「零」開始,但在神的恩典下,在當地建立了人際網絡,結連了不同的資源渠道,當福音傳開,屬靈群體出現,即或人數稀少,但宣教開荒,不會是宣教士一個人獨腳戲的福音舞台。

如果我們說宣教事工是一場屬靈爭戰,那麼就不會是單打獨鬥的戰爭。世上的戰爭,每一個在前線作戰的軍人背後,都有9名戰友支持他,那就是後勤支援部隊。如果後勤的支援是低於那個比率的話,爭戰必然陷在極大的艱難,甚至進退無據,一敗塗地。

40年前中福團開始,郭誠伯伯回應主的呼召,一人前往泰北山區華人難民村宣教,但我們應留意這只是台前的工作。在另一邊廂,周修敏先生回應神的呼召,以「營商」所得,支持這個「泰北事工」。周先生見證說:「與其說我做生意來支持泰北事工,不如說是泰北事工支持我的生活;泰北需要多少經費,神給我多少盈利,足夠支持泰北需要和我家庭的需要。」這是個奇妙!後來周先生也往神學院讀書去,不作生意人,作全職事奉了。神卻感動許多教會,主內團體和信徒,為中福的事工奉獻金錢,大筆金額是有的,但不多。40年來,神感動了許多「經濟後援」,不斷與我們同心合意,興旺福音。你們甘心樂意的奉獻,就如腓立比教會支持保羅宣教一樣,成為「神所收納所喜悅的祭物。我的神必照榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需要的都充足。」(腓4:19)

40年來中福團的發展,從一個宣教士,一個後勤支援直到如今,成為在14個國家服事的團隊。然而宣教的團隊,除了台前(宣教士在工場),幕後(後勤的支援),更有一個不大為人注意的「內屋」(太6:6),在那密室中「禱告我們在暗中的父」。中福團開始於郭伯伯及周先生在香港播道神學院男生宿舍的祈禱會。其後在周先生的家有個恆常的泰北事工祈禱會。從開始,中福團一路走來,都見證神垂聽禱告。我們知道,因著你們的代禱,神在我們日常的服事中,成就祂的奇妙作為。

今天,我們需要更多的宣教士加入我們的宣教團隊。不少同工是超時超量超額事奉,好些工作缺人未能開展,許多地區仍未聽聞福音。今天我們需要更多的「後勤支援」,以支持事工的需要。緬甸新的佈道點蒙主祝福,同工生活費及事工費增加;其中一個佈道點要購地建堂了。泰國新天聖經學院校舍建造第一期工程經費仍然短缺。香港辦事處樓房購買仍未付清。還有近期因事工增加,經常費開支增加,奉獻支持卻減少。今天我們需要更多進入密室的禱告,將我們的宣教士、同工、事工、拓展,帶到父前。

我們都是宣教團隊的一員,你我都有份。

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二零一五年九月

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各位宣教伙伴主內平安:

  近年流行短宣。短宣很好,讓人眼睛得開,看見物質缺乏,心靈貧窮,困苦流離,如羊沒有牧人的世界。短宣讓人認識教會不是活在四壁保護下的安樂窩,乃是要作黑暗中的明燈,攻破堅固的營壘,將人心意奪回使他們順服基督的屬靈軍隊。短宣讓人瞭解宣教的目的是福音未得之地,未得之民中建立負起自己責任的教會。宣教不單是向個別的人佈道,更是將他們建立成為不需要外來的宣教力量,能夠成為向自己群體和萬族傳揚福音的教會。當地上每一個民族,每一個群體都出現基督徒群體,大使命便完成,宣教事工便終結,新婦預備整齊,羔羊婚宴開席了。短宣應讓人看見這個過程。

  如果你在短宣中沒有這樣的看見,就如進入深山,只見樹木,不見樹林。短宣不單淺嘗不同食物,遊覽風光山色,認識奇風異俗,經驗崇拜中的載歌載舞或肅然靜默,聆聽信徒見證,觀察宣教士生命與事奉,幫忙佈道、宣講、培訓。忙碌在旅途及活動中的短宣,常常忽略普世宣教是一個歷史過程,朝向一個終極。普世宣教是一個過程的堅持。

  你要愛惜短宣在你心中燃起的星星火熖,你要將火熖帶回你的教會,帶到你的城市,帶到未得之群體中。讓那星星火熖,熱熾焚燒,讓你那沒有燒壞的荊棘,顯得輝煌燦爛(出三2)。你要堅持你短宣中所得的熱心、合一、勇敢、犠牲、謙卑、忠心。讓這種堅持發生在你生命中,你才會聽見「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」(賽六8)。

  這份堅持,否定了宣教是為尋找浪漫而出去,否定了宣教是為完成自己的屬靈理想而出去,否定了宣教是為肯定自己的形象而出去,否定了宣教是為贏得別人的讚賞而出去,否定了宣教是為某些個人原因而離開原居地而出去。那真正宣教的堅持是為「那名出外」(約叁7)。

  只有短宣,不能完成大使命。只在福音已得之地中佈道,不能完成大使命。我們必須堅持一個方向,要在各民各族各方各國中建立基督徒群體,大使命才能完成,羔羊婚宴才能開席。

  本團40年來,一路走來,就是朝向這個方向,就是這份堅持。我們是華人差會,40年前開始泰北華人難民村的開荒、佈道、植堂。那時候的一天,有一位泰國信徒問我:「為什麼你來泰國,只向華人傳福音,只幫助華人信徒?為什麼你不也向我們泰國人傳福音,不也幫助泰人信徒?」這句話使我「典範遷移」(paradigm shift) :中福團要面向萬民萬族。今天,中福團在 14個國家,團隊語言群體超過22種。

  40年來因著這份堅持,我們不滿足於流淚撒種,不滿足短宣、培訓,不滿足於領人歸信,不滿足於停頓固守。因著這份堅持,必須差派人因那名出外,開拓新境界、修直新道路,建立新子民,分送喜帖,預備萬民萬族,齊來參加終極婚宴。請你也同來,費心費財費力,預備盛宴。

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二零一五年八月

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各位宣教伙伴主內平安:

  最近,「宣教學概論」的學生告訴我,「上了你的課,讀過你的書,才知道『差會』是什麼。我先前以為差會是一個基金會,宣教士來申請經費而矣。原來差會的運作這麼複雜。」

  不少人誤會,以為差會主要為籌款而成立。他們認為工場上的工作,是宣教士的責任。至於差會是只在後方支援,協助宣教士收集奉獻,然後轉送給他們,並且寄發政府扣減稅項收據給奉獻者。在他們的眼中,差會是個集資的基金會,並且有點俗氣,因為會扣除一筆「行政費」。

  事實上,差會是一個團隊,為跨文化,跨地域完成大使命而努力。差會是宣教士群體,要在福音未得之民中間傳揚福音,直到該群體成熟建立起來,不再需要外來的幫助,可以自己承擔向本身群體傳揚的責任,成為負起普世宣教責任的教會。

  所以差會的工作,是開荒佈道,建立教會,訓練門徒,直至教會成熟,負起自己責任。這個過程,工作範圍廣泛,不同的差會有不同的重點,但至終目標鮮明,差會要處理的有(一)差傳異象的分享和差傳教育的提供(二)宣教士招募與訓練(三)宣教策略的制訂(四)宣教士關顧。

  為了完成使命,差會收集經費是必須的。但是,差會不是基金會,不是單為處理經費的收集。

  加拿大史密斯(Oswald Smith)牧師說:「如果我們停止差傳奉獻,就是迫使工場上的教士返回原地。如果我們減少奉獻,就是贊成按奉獻減少的比率遞減宣教士人數和削減宣教事工。如果只維持奉獻數目,我們只能維持工場現況。如果我們甘心樂意增加奉獻支持,我們要為基督贏更多未得之地。」這是約翰衛斯理鼓勵信徒奉獻的原因:「盡力賺錢,盡力省錢,盡力奉獻。」

  中福團開始初期,開展了泰北難民村福音工作。郭誠伯伯往工場去,周修敏先生獨自營商,「憑信心」支持經費。及後,周先生神學進修,結束生意。那時起,中福團的「憑信心」進入「集體負責制」。我們經歷神多時多方垂聽禱告,及時供應所需。有段時期,每月取出銀行戶口存摺,禱告求主「按時發薪」,神從來都是「準時」。40年來,我們似乎一無所有,神卻是樣樣都有。今天13個工場地區,17種語言的會眾,當中購買的土地,租用的房子,其上的禮拜堂、學生中心、孤兒院、學校、神學院,辦事處,都在見證神是厚賜萬物,信實的主。在差派宣教士、在開拓新工場、在發展新事工、在經常的運作和工作維持上,祂一直垂聽禱告,供應需要。

  有人認為我們好像有點顛狂,同時進行多項大型項目。如果我們顛狂,是為上帝。也因着你們的愛護,成就了這份顛狂。如果宣教是屬靈爭戰,天國子民豈不獻上財寶,支援戰場軍需。

  感謝主,2012年香港區購買辦事處新址1,700萬港元,目前只餘350萬港元銀行貸款。2015年初開始泰國工場神學院建校第一期590萬港元工程,將於10月完工,現仍需150萬港元。近期,緬甸工場已開始了三個新植堂事工,南非、泰國和柬埔寨都在計劃新的發展。49位宣教士和工場經常費,部份支持不足。新接納的宣教士候選人在努力籌募經費。凡此種種,表示天國澎湃汹湧向前邁進,工作多,需要也多。今天仍然需要大家代禱、支持,同來顛狂為上帝。

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二○一五年七月

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各位宣教伙伴主內平安:

  六月十日我從泰國緬甸回到香港,便和同工們前往醫院探望王雪映姑娘。王姑娘在本團香港辦事處事奉20多年,任行政秘書。四月一日她上班時感到不適入院,至六月十二被主接去。今年中福團團隊,有同工、宣教士家人病重、離世返回天家。我們懷著依依不捨的心情,與他們道別,等候榮耀中的相見。

  這段日子,我們更深體會死亡的權勢。我們驚覺死亡原來可以這麼近,誰人可以誇口。世事本坎坷,人生復幾何。如果沒有主耶穌基督的救恩,活著為誰辛苦為誰忙?來生是要往什麼地方?如果沒有復活,便沒有盼望。人生如流水淙淙,如花草凋謝,如夜裡一更,如黃梁一夢。保羅說得好:「我們若靠基督只在今生指望,就比眾人更可憐。」(林前15:9)

  主耶穌基督的福音是天國的福音。天國已經降臨,就在人心裡(路17:21),但天國在末日才完全彰顯(徒1:6-8)。天國現已進入世界,但撒但仍是世界之王(林後4:4),天國已開始,卻與黑暗邪惡的世界共存,天國卻是「滿有能力向前邁進」(太11:21另譯),直至福音「傳遍天下,對萬民作見證」(太24:14)。因此,今天是天國「已經臨在又卻未實現」(already but not yet)的狀況中。邪惡與聖潔、不義與公平、痛苦與喜樂、仇恨與和平同時出現的時代。現實世界仍然充滿迷惘、失望、試探、軟弱、痛苦、疾病、分離、死亡,只有天國的福音的大能大力,叫人得著救贖、生命、恩典、平安、喜樂、盼望。

  這時代是重修大衛倒塌帳幕的時代,叫「凡稱為我名下的外邦人都尋求主」(徒15:17)。這時代是猶太人和外邦人因信基督耶穌同為後裔,同為一體,同蒙應許,奧袐要成全的時代(弗3:1-11)。這時代是攻破堅固的營壘,叫人完全歸信順服基督的時代(林後10:4-5)。這時代是向死亡誇勝,宣告基督復活,等候至終榮耀得勝的時代。基督耶穌是這時代復活初熟之果,以後是屬基督的,末期基督毀滅一切仇敵,更毀滅了死亡(林前15:21-26)。但這成就之先,福音要傳遍天下萬民萬族(太24:14)。

  我們懷著這個盼望,就能分辨短暫與永恆,甘心放下那些不能永遠擁有的,去得著那些永遠不會失去的。人生的優先,是先求神的國和神的義(太6:33),成就祂的旨意。

  我們懷著這個盼望,表示我們確實的相信「人人都有一死,死後且有審判」(來9:27)。天國榮耀的顯現,也就是世人接受審判之時,而審判的結果是永遠沉淪。那是何等十萬火急的行動,而不會是一段無動於衷的冰冷。我們豈不會為未得著救恩的「大有憂愁,心裡時常傷痛」(羅9:2)。我們豈能不看重開荒佈道,在福音未及群體中建立教會,盡心盡意讓那些在黑暗中死蔭裡的人看見真光(太4:16)。

  我們懷著這個盼望,「堅固不可搖動,常常竭力,多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡不是徒然的。」(林前15:55-58)我們輕看至暫至輕的苦楚,為要進入榮耀與喜樂中(羅8:18)。我們預備主的再來,就是各族各方各國各民在主內齊來敬拜的時候,也是那良善又忠心的領受生命冠冕得奬賞的時候。

  我們懷著這個盼望,等候在榮耀裡與我們主內同工、朋友、親人,眾聖徒重新相聚再見。保羅告訴我們,在主裡睡了的人和在世上活著的信徒,都能信心宣告「死亡別狂傲」。(林前15:55)

  你當盡心盡性盡意盡力,作主見證,獻上一切人力物力,將福音遍傳世界萬民萬族。

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二O一五年六月

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各位宣教伙伴主內平安:

  五月份在泰國工場。這一年來泰國工場有各方面的變動和發展,我們在宣教士年會有些檢討:

  1. 有宣教士達到退休年齡,或因事工哲學改變,事奉方向轉移離開本團泰國工場團隊。神又差派新的宣教士加入我們當中。
  2. 一些原先由宣教士負責的領導崗位,由本地同工接任,包括新天之家(孤兒院)、郭誠學生中心等,這是按著「交託那忠心能教導別人的人」的原則。接任的同工,都是本團工場多年培育的青年一代。
  3. 現時宣教士擔任的角色,基本上是負責開拓的工作,或是幫輔本地同工走上「事工成熟負起自己責任」的路。我們鼓勵獻身全職事奉的信徒往神學院装備,保送資深同工進修。新天聖經學院亦會開辦華語教牧進修碩士課程和信徒進深課程。這都為要装備更多本地人才,承擔更多策略性的事工和屬靈領導。
  4. 按去年宣教士年會的議決,在天父的恩典中,布蘭族福音已落實在朗利和惠密廉兩村,保送往神學院進修的同工已畢業回歸布蘭事工團隊。清邁恩光佈道所正式成立堂務委員會,當中獻身全職事奉之姊妹已完成神學院的進修成為全職傳道。清邁大學生宿舍擴展成為男生及女生兩綫發展,並開始了下午的主日崇拜,計劃日後會有本地同工接棒。
  5. 新天聖經學院的學生週末實習,開拓了「福音未得群體」的眼光,清邁市的流動勞工,大學生和外國留學生,城郊附近地區,都需要福音。從外地來工作的信徒,也需要心靈安慰與牧養。沿南邦-清邁-孟芳高速公路南北方向,仍有許多未得之地,沒有基督教會。這會成為我們事工的重點,宣教士主導開拓,帶領本地同工、神學生、本地信徒一同努力,並火鉅相傳。

我們關注到這個方向性的發展,會受幾方面的因素影響:

  1. 人才的需求-必須有人清楚看見「使徒性」宣教工作的重要。這是關乎世人永遠生死命運的事。必須有宣教士和本地信徒回應主呼召,放棄他們的「牛」、「地」、「寶貝」,去賺取那永遠不會失去的。
  2. 財務的需求-訓練和開拓的事工都是花錢的事工。汽油、聖經、詩歌、單張、同工生活費、聚會租金電雜費,甚至購地建堂,都是錢、錢、錢……。宣教士和本地同工的支持,都很現實,也很屬靈。
  3. 自我形象的問題-宣教歷史不乏外國教士太愛自己的屬靈孩子,看本地會眾與同工永遠長不大,好像聖靈只對他們「家長」說話,不會對他們的孩子說話。宣教歷史亦不乏永遠長不大的孩子,認為外國團體必須繼續經濟支援,「願意當家」卻不願負起自己的責任。宣教歷史也不乏雙方都不願改變角色,大家滿足現況,甘於庸碌,不要走出「安樂窩」,不要開拓,也不要交託。那太冒險了。

  40年來,中福團在這個開拓與交託的路上,有時輕鬆過關,有時跌跌撞撞。在這個交託忠心能教導別人的課題,去年泰國工場蒙主賜恩。今年,我們期待,更多開拓,更多交託。需要你的支持、參與!

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二O一五年五月

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各位宣教伙伴主內平安:

  三月初往緬甸工場,四月初往南非工場。兩個地區事工都有新的發展。

  在緬甸的半年同工會議上,我們決定在三個新地點開設學生福音中心,藉此開荒建立教會。近年緬甸經濟開發,不少人從山區遷移至大城小鎮。還有許多青少年因尋找更好的受教育機會,來到城市上學,需要入住宿舍與日常生活照顧。這樣的現象和需要,促使我們決定開拓新的事工。我們當中的三個青年傳道家庭,願意起來回應,離開原來的安定事奉,搬往新的環境,從事福音開拓的工作,不建造在別人的根基上。

  在南非,我們已經前往南非以外的國家,探討那地區的華人福音需要。主若願意,我們在南非的華人事工,將伸展到另一個非洲國家。在南非國內,我們繼續在華人群體中佈道,建立新教會。近期我們有機會在貧窮鄉鎮中服侍黑人社區,不少青少年兒童沒有上學,流蕩街頭。一些少女孩童為著一餐出賣自己!該區的基督徒說,會眾不來聚會說:「神豈有聽我們的呼求?祂豈知道我的疾苦?祂豈真的能幫助我們?」我們豈能只說「平平安安的去吧!願你們穿得暖喝得飽,卻不給他們身體所需要的?」(雅2:16)

  這些新的挑戰,觸動我們心靈,也攪動我們安定的生活,穩定的事工。正如腓利在撒瑪利亞城的事奉,蒸蒸日上,忽然主的使者卻吩咐他往曠野去(徒8:26)。正如巴拿巴和掃羅在安提阿事奉愉快順暢,忽然聖靈分派他們出去(徒13:2)。誰願離開家園,往陌生的寄居地?誰願放下先前努力的成果,連根拔起,重新來過?誰願讓別人享受你努力耕耘的莊稼,重新流淚撒種,追尋那不可知的夢想?

  然而福音要傳遍世界萬民萬族,得著那未得之地,在基督的名未傳過的地方建立教會,就需要「走出去」。正如人生是戰場,福音遍傳世界,也是一場活生生的爭戰。你不能只限止在教堂四壁的保護中領人歸主,你不能只等人家來到你的「安樂窩」中聽你的福音信息。宣教工場是戰場,不是單只唱歌、遊戲、活動、講見證的操場。世人在世界,不會主動來教堂。傳福音,必須去到世人中間,不可以只在教堂四壁之內。差傳必須不斷遷移走動,走向未得之地。宣教大軍必須在這場靈魂生死的戰場中,繼續前進,將已得之地交託那忠心能教導別人的人(提後2:2),繼續要使「未曾聞知他信息的,將要看見,未曾聽過的,將要明白。」(羅15:21)宣教歷史又叫「基督教運動」,「運動」是movement,不斷前進遷移。

  這是中福團40年來,一直努力的方向,也因此一直經歷不少變動與遷移,不能停滯久安。近期除緬甸和南非外,其他工場也有新的突破和計劃,為要在更廣大的地區和不同群體中建立基督徒群體。

  這是一場萬世戰爭,為要得人歸信基督耶穌,成為神的子民、祭司、國度。因此需要投入一切人力、物力、資源,好叫「軍強糧足」,使福音得著未得之地。誰來捐獻?誰來投軍?誰來傳遞戰情?

  你應當是大軍一員。豈能沒有你的份!

中華福音使命團
國際總幹事 朱昌錂
二O一五年四月

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